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菩提达摩, 又作菩提達磨, 簡稱達摩, 為南天竺人或波斯人, 将佛教禅宗带入中国, 為中国禅宗之開創者, 被尊稱為達摩祖師,
東土第一代祖師, 並與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士.
據說其於南北朝時來到南朝梁, 但因與梁武帝話不投機, 而轉投北魏少室山的少林寺面壁閉關, 並著作 " 少室六门集 ".
不過, 近世學者認為其中僅有 " 二入四行論 " 為達摩親傳, 民間則認為达摩是少林武術瑰寶 " 易筋经 "、" 洗髓經 "、
少林七十二绝技的创造者, 所以江湖幫派 ( 如紅幫、青幫等 )、跌打師傅、少林派門人多奉祀其為祖師.
達摩的事蹟繁多, 是一位拥有诸多神妙传奇的人物.
菩提本意为 “ 觉悟 ”, 达摩本义则是 “ 佛法 ” （Dharma）, “ 菩提达摩 ” 四字意譯為覺法.
達摩的身世, 後世傳說甚多, 弟子曇琳指出達摩原是南天竺國國王的第三个儿子, 後出家為僧, 但 " 洛陽伽藍記 "
則記載他是西域波斯國人.
达摩是释迦牟尼的第 28 代弟子, 同时是天竺禅宗 28 代祖师.
傳說达摩曾问师父得到其真谛之后該去何处传教, 师傅吩咐他去中國, 但告诉他不要去南方, 因為南方君主好大喜功,
无法领悟佛教真谛.
達摩在南北朝劉宋 ( 西元 470 年－478 年）年間, 乘船來到中國南越地方 ( 今廣州 ).
根據 " 楞伽師資記 " 记录, 達摩至中國後成為求那跋陀羅的弟子, 屬於南天竺一乘宗, 又稱楞伽师.
求那跋陀羅 ( Gunabhadra ), 意譯為功德賢, 中天竺人, 於劉宋元嘉二十年 ( 公元 443 年 ) 譯出 "
楞伽阿跋多羅寶經 " 四卷, 後菩提達摩以此四卷本 " 楞伽經 " 傳授徒眾.
除 " 楞伽經 " 之外, 達摩也相當重視 " 般若經 "、" 維摩詰經 "， 釋印順推測可能與他曾在江南一帶生活,
受到江南佛教的影響所致.
之後他北渡北魏, " 遊化嵩洛 ", 教授禪法, 他所傳授的禪法, 在當時受到很大的爭議, 主要的門徒只有道育、慧可、曇林等人.
傳統上認為, 达摩自海路來到中國後, 闻说梁武帝信奉佛法, 于是至金陵 ( 今江苏南京 ) 与其谈法.
梁武帝是笃信佛教的帝王, 他即位以后建寺、抄经、度僧、造像甚多, 是以很自负地询问达摩 : " 我做了这些事有多少功德 ? "
达摩却说 : " 无功德 ".
武帝又问 : " 何以无功德 ? "
达摩说 : " 此是有为之事, 不是实在的功德. "
武帝不能理解, 因雙方理念不合, 达摩即渡江入魏 ( " 一苇渡江 ” 之傳說來源 ), 止於嵩山少林寺, 於寺中面壁九年, 称
“ 壁观婆罗门 ”.
民間則相信, 達摩在石洞留下至高無上武學 " 易筋经 " 和 " 洗髓经 ".
不過, " 續高僧傳 " 和 " 楞伽師資記 " 等文獻中, 均無菩提達摩會晤梁武帝的記載.
胡適也在 " 菩提達摩考 " 和 " 書菩提達摩考後 " 兩篇文章中引用 " 續高僧傳 " 說明, 達摩來華最遲在劉宋滅亡 (
479 年 ) 以前, 此時梁朝還未建立.
资料搜整 : 陈成祖
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